| 金 戈 鲁迅在《纪念刘和珍君》一文中写道:“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”。对陈君起烈士而言,她早年挣脱封建家庭的包办婚姻到上海求学,在南京经受婚姻的失败独自承担起抚养子女的重担,监牢中手绘梅花以表达自己坚贞不屈的革命意志,以及最终为了崇高理想宁死不屈的种种表现,都可以用这句话来概括。 反抗包办婚姻 求学上海 陈君起1885年出生于上海嘉定县南翔镇,父亲为清末翰林陈巽倩。1904年,为反抗包办婚姻逃到上海堂姐家,进入上海务本女塾求学。务本女塾后改名为务本女子学校,是上海第一所由国人自办的女子学校。创办人吴馨认为:“女子为国民之母,欲陶冶健全国民,根本须提倡女权”,故“取塾名为务本”,着重灌输爱国自立思想,培养学生从事家政之能力。 除了接受课堂上的教育,当时那些主张男女平等、婚姻自主的报刊杂志也给了她巨大的精神支持。如1904年(清光绪三十年)由丁初我等创办的《女子世界》月刊,发刊词写道:“女子者,国民之母也。欲新中国,必先新女子;欲强中国,必先强女子;欲文明中国,必先文明女子;欲普救中国,必先普救我女子”。通过《神州女报》月刊,她读到了柳亚子等人“紧随时代步伐,高歌猛进”的文章,看到了对秋瑾事迹的报道以及秋瑾生前好友吴芝瑛的题诗:“轩亭断头死,神州女报始;神州女报始,头断心不死。我今题此偈,一泪凝一字;一泪凝一字,吁嗟我姑姊”。这些极大地震撼了她的心灵,也引发了她对自身遭遇和妇女解放的思考。 经受失败的婚姻 献身妇女解放运动事业 1907年毕业后,陈君起来到南京当起小学教师。追求男女平等、婚姻自由的她结识了曾柯晋—一个封建大家庭的公子。初恋是幸福的,带着对婚姻生活的无比憧憬,她嫁入了曾家。夫家是一个封建大家庭,封建礼教根深蒂固,陈君起不堪婆母歧视,又得不到丈夫的理解和支持,夫妻间的感情逐渐破裂。1913年,她毅然带着一子一女离开夫家,以教书为生,并靠夜间织毛巾来贴补家用。1919年“五四运动”爆发,自由、民主、平等的思潮席卷全国,这对于崇尚新生活的陈君起来说,犹如在黑暗中看到了光明,极大地振奋了她的精神。 1922年4月,南京社会主义青年团在东南大学成立。同年5月东大的学生成立公开的组织“南京马克思学说研究会”,成为当时南京党的活动基地和宣传马克思主义的中心。这一年,她因儿子鼎乾入东南大学附小求学,便迁居附近的居安里20号,结识了东南大学的共产党员谢远定等人。在谢远定的指导下,她开始认真阅读《新青年》、《向导》等进步刊物,接受爱国主义和民主革命思想,参与革命活动。1923年下半年,在谢定远的影响下,她努力学习马列主义理论于年底加入社会主义青年团,同时加入国共合作的国民党。5月在北极阁正式成立妇女问题研究会,会员30人,陈君起为主任委员。研究会的会刊为《妇女旬刊》。陈君起的的家成为活动场所。有了信仰和前进的方向,陈君起愈发积极地投入到革命工作中。1925年6月,她出席了南京市声援“五卅”运动大会,参加了南京各界3万余人的联合大游行,上街讲演和散发传单,募款救济罢工工人。这年秋天,她被选为共青团南京地委妇女委员兼第三支部(鼓楼)书记,1926年兼任国民党南京市党部妇女部长,并继续担任共青团南京地委妇女委员、妇委书记。 在那个血雨腥风的年代,陈君起的生命也如同浮萍一般,起起伏伏,多次经历生死的考验,她团结带领南京妇女,参加反帝示威游行、演讲、募捐、救济罢工女工,解放受苦的女学生,永不退缩,直到被害。1926年3月12日,她冒雨参加孙中山陵墓奠基典礼,遭国民党右派雇佣的流氓袭击,与张应春等带伤护卫柳亚子脱险。10月4日遭军阀孙传芳逮捕,在狱中坚贞不屈,因事先已处理所有党内文件,并示意儿子鼎乾通知其他同志,使组织免遭破坏。在狱中,她手绘梅花,表达自己坚定的信念和革命的决心。1927年1月她被营救出狱,去南昌国民革命军第三军某部从事政治工作,后转赴武汉工作。4月,她又回到南京任中共南京地委妇女委员兼国民党南京市党部妇女部长,组织妇女与南京人民庆祝南京光复,抗议英、美帝国主义的军舰炮轰南京,并率领妇女群众,同南京人民一道赴蒋介石的总司令部请愿,要求严惩捣毁国民党江苏省党部和南京市党部、市总工会的凶手。4月10日,她组织召开肃清反革命派大会,当时到会群众约10万人,会后举行示威游行,并去总司令部请愿,又遭反动派殴打。11日凌晨2时,陈君起在大沙帽巷10号王家开会时被捕。在狱中,敌人软硬兼施,威逼利诱。陈君起在严刑前,她公开承认自己是共产党员,信仰共产主义。当敌人问到别人的情况时,她都斩钉截铁地说:“不知道!”。14日夜,敌人将陈君起等捆入装有石灰的麻袋,用刺刀活活戳死,偷偷用汽车运至南京通济门外,抛入九龙桥下的秦淮河中,牺牲时42岁。 一个坚强的女性,追求真理,坚守信念,不惮前行,用柔弱的肩膀支撑起破碎的家和革命的使命,她生命的光辉为我们照亮了前行的路。
(作者为秦淮区地方志办公室副主任)
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