在中国雅石文化中，雨花石文化因其五彩纷呈、源远流长而有着特殊重要的地位。

    南京作为雨花石文化主要发源地，有三个地域极为重要：一是雨花台。雨花台有关于云光法师讲说佛法感动天地而天降雨花的传说，将雨花石文化打上了佛教文化的烙印。此外，民国以来，之于雨花台的特殊历史因素，人们将之与烈士热血相联系，赋予雨花石文化以崭新的时代内涵。

    二是六合区（县）。六合对于雨花石文化的贡献在于历史记述丰富、产量大、群众基础广泛，推动力也大。六合地方志中多处记述雨花石的出产、买卖、收藏、鉴赏，《六合石子》（孔尚任）、《万石斋灵岩石谱》等诗作和赏石著作都与六合相关，更有六合县令、晚明四大书画家之一的米万钟，不但亲自到灵岩山玛瑙涧采石，还“自悬高价，广收奇石。”对六合民间采石、赏石、卖石、藏石之风推波助澜。当今六合区政府更是百尺竿头，以举办雨花石文化节、申报“中国观赏石之乡”、编著雨花石专题志书等举动，力图使其走向全国、走向世界、走向未来，大有“石破天惊”之势。就象宣纸的真正产地不在宣城而在泾县，哈密瓜的真正产地不在哈密而在鄯善一样，雨花台早已难寻雨花石踪迹，六合人因此而争抢雨花石故乡之名之举也确实在情理之中了。

    三是鼓楼区。雨花石文化的历史悠久性有多处突出的表现。《列子》有言“天亦物也，物有不足，故昔女娲氏炼五色之石以补其阙。”这里所说女娲补天之“五色之石”，与雨花石的纹理和色彩完全契合。据有关专家考证，《红楼梦》中“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”的“通灵宝玉”，其实就是一枚旷古罕见的雨花石珍品。除此以外，真正将雨花石文化历史推向极致并有实物佐证的是，二十世纪五十年代，南京鼓楼区鼓楼岗北阴阳营文化遗址发掘出土的76粒有人为玩赏痕迹的雨花石子，将雨花石的收藏历史向上追溯到五千多年。

    据南京博物馆编著的《北阴阳营——新石器时代及商周时期遗址发掘报告》一书记述，南京市北阴阳营遗址的发掘工作中，发现了76粒“花石子”，发掘报告中是这样写的：“‘花石子’，76粒。都是自然砾石。但这些石子不产于遗址所在的鼓楼岗一代，而是产于南京南郊雨花台区一带。质地多为玉髓，出土物中不乏色彩斑斓、花纹绚丽者，显系当时人们有意识地在他地采集而来，其用途或可供玩赏，有的出现在死者口中，也许具有某种原始宗教意义……”现藏于南京博物院的这76粒“花石子”均为玛瑙质和玉髓质的，粒径约在3－4厘米之间，与现在出产的人们赏玩的雨花石无异。北阴阳营人生活在距今约5800年至5500年的新石器时代，当时的雨花石也和现在一样，并非俯拾即得，而必须经过艰辛挖掘，沙里掏“石”，石中选珍，方可得到这为数不多的色彩斑斓的“花石子”，可见，当时寻觅美丽的雨花石已是先民们一种强烈的观赏爱好和美的追求。

    南京鼓楼区北阴阳营文化的发掘发现，雄辩地说明：早在5000年前我们的祖先就在南京这块古老的土地上赏玩雨花石了，雨花石是当之无愧的世界上最早的观赏石。所以，鼓楼对于雨花石文化历史有着特殊的贡献，这种贡献对于中国乃至世界雅石文化都有着十分重要的意义。